如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有毘闍耶比丘尼，住舍衛國王園比丘尼眾中，晨朝著衣持鉢，入舍衛城乞食。食已，還精舍，舉衣鉢，洗足畢，持尼師壇[＊]，著肩上，入安陀林，坐一樹下，入晝[＊]正受。

時，魔波旬作是念：「此沙門瞿曇住舍衛國祇樹給孤獨園。弟子毘闍耶比丘尼住舍衛國王園比丘尼眾中，晨朝著衣持鉢，入舍衛城乞食。食已，還精舍，舉衣鉢，洗足畢，持尼師壇[＊]，著肩上，入安陀林，坐一樹下，入晝[＊]正受。我今當往，為作留難。」即化作年少，容貌端正，往至其前而說偈言：

「汝今年幼少，　　我亦是年少，
　當共於此處，　　作五種音樂①。
　而共相娛樂，　　用是禪思為？②」

時，毘闍耶比丘尼作是念：「此何等人？欲恐怖我。為是人耶？為非人耶？為姦狡人耶？」如是思惟已，即得知覺：「是魔波旬欲作嬈亂。」即說偈言：

「歌舞作眾伎ⓐ，　　種種相娛樂，
　今悉已ⓑ惠汝③，　　非我之所須。
　若寂滅正受④，　　及天人五欲，
　一切持相與，　　亦非我所須。
　捨一切喜樂ⓒ，　　離一切闇冥，
　寂滅以作證，　　安住諸漏盡。
　已知汝惡魔，　　當自消滅去。」

時，魔波旬作是念：「是毘闍耶比丘尼已知我心。」內懷憂慼，即沒不現。

ⓐ 「伎」，元、明二本作「妓」。

ⓑ 「已」，宋、元、明三本作「以」。

ⓒ 「樂」，大正藏原為「歡」，今依據宋、元、明、聖四本改作「樂」。

① 五種音樂：單面鼓、雙面鼓、弦樂器、打擊樂器、吹奏樂器。

② 用是禪思為：禪思又有什麼用呢？

③ 今悉已惠汝：這些全都贈與你。

④ 若寂滅正受：相當的《別譯雜阿含經》經文作「人間一切樂」，相當的南傳經文作「危脆易破碎，對此污穢身，我唯恥厭惡，拔除愛欲根」。

• 《別譯雜阿含經》卷十二第220經。
• 南傳《相應部尼柯耶》〈比丘尼相應5〉第4經毘闍耶經。