如是我聞：

一時，佛住拘睒彌國瞿師羅園。

爾時，世尊告諸比丘：「過去世時有河中草，有龜於中住止。時，有野干①飢行覓食，遙見龜蟲，疾來捉取。龜蟲見來，即便藏六②，野干守伺，冀出頭足，欲取食之。久守，龜蟲永不出頭，亦不出足；野干飢乏，瞋恚而去。

「諸比丘！汝等今日亦復如是。知魔波旬常伺汝便，冀汝眼著於色、耳聞聲、鼻嗅香、舌甞味、身著ⓐ觸、意念法，欲令出生染著六境。是故，比丘！汝等今日常當執持眼律儀住，執持眼根律儀住，惡魔波旬不得其便，隨出隨緣③；耳、鼻、舌、身、意亦復如是。於其六根若出若緣④，不得其便，猶如龜蟲，野干不得其便。」

爾時，世尊即說偈言：

「龜蟲畏野干，　　藏六於殼ⓑ內，
　比丘善攝心，　　密藏諸覺想。
　不依不怖彼ⓒ，　　覆心勿言說。」

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

ⓐ 「著」，大正藏原為「覺」，今依據宋、元、明三本改作「著」。

ⓑ 「殼」，明本作「㲉」，聖本作「敞」。

ⓒ 「彼」，聖本作「畏」。

① 野干：胡狼，又名豺狼、狐狼。犬科動物，生物分類上與狼較近而有狐的外表，腳長、犬齒彎曲，專門獵食細小哺乳動物、鳥類及爬行動物。

② 藏六：烏龜將頭、尾、四肢藏入殼中。

③ 隨出隨緣：「出」是指離出、離開；「緣」是指原因。「隨出隨緣」大意是指隨著「執持眼律儀住」這個原因，使得波旬無法趁虛而入而離開。耳、鼻、舌、身、意也是如此。律儀請參照本卷第1170經。

④ 若出若緣：「出」是指脫出、脫離；「緣」是指原因。「若出若緣」大意是指如果因為執持六根律儀住，而使六根能脫出、避免生染著六境的話。

• 南傳《相應部尼柯耶》〈六處相應35〉第199經龜經。 (莊居士緬甸版經號為240經如烏龜經 ywliu)

將收攝六根比喻為「如龜藏六」是佛教中常見的譬喻，例如卷二十二第600經也提到這個譬喻。