如是我聞：

一時，佛住在ⓐ摩拘羅山。時，有ⓑ侍者比丘名曰羅陀。

時，有眾多外道出家①詣尊者羅陀所，共相問訊已，退坐一面，問尊者羅陀言：「汝何故於沙門瞿曇所出家修梵行？」

尊者羅陀答言：「我為斷苦故，於世尊所出家修梵行。」

復問：「汝為斷何等苦故，於沙門瞿曇所出家修梵行？」

羅陀答言：「為斷色苦故，於世尊所出家修梵行，斷受、想、行、識苦故，於世尊所出家修梵行。」

時，諸外道出家聞尊者羅陀所說，心不喜，從座ⓒ起，呵罵而去。

爾時，尊者羅陀知ⓓ諸外道出家去已，作是念：「我向如是說，將不毀謗世尊耶？如說說耶？如法說、法次法說耶？將不為他難問詰責墮負處耶②？」

爾時，尊者羅陀晡時從禪覺，往詣佛所，稽首佛足，却住ⓔ一面，以其上事具白佛言：「世尊！我向所說，得無過耶？將不毀謗世尊耶？不為他人難問詰責墮負處耶？如說說耶？如法說、法次法說耶？」

佛告羅陀：「汝誠ⓕ實說，不毀如來，如說說、如法說、法次法說。所以者何？羅陀！色苦，為斷彼苦故，出家修梵行；受、想、行、識苦，為斷彼苦故，出家修梵行。」

佛說此經已，羅陀比丘聞佛所說，歡喜奉行。

ⓐ 宋、元、明三本無「在」字。

ⓑ 大正藏無「時，有」二字，今依據宋、元、明三本補上。[＊]

ⓒ 「座」，大正藏原為「坐」，今依據宋、元、明三本改作「座」。[＊]

ⓓ 宋、元、明三本無「知」字。

ⓔ 「住」，宋、元、明三本作「坐」。

ⓕ 「誠」，大正藏原為「成」，今依據宋、元、明三本改作「誠」。

① 外道出家：泛稱佛弟子以外的出家人，另譯作「異學」。

② 將不為他難問詰責墮負處耶：是否使得他人出難題責問時，我們被人問倒、落入敗方？