如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「有四種須陀洹道分①，親近善男子、聽正法、內正思惟②、法次法向③ 。」

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

① 四種須陀洹道分：能夠成就須陀洹（初果）的方法的四種成分。其中「道」指道路、方法，「分」指成分、部分。

② 內正思惟：內心正確地思惟；內心如理地思惟。相當的南傳經文作「如理作意」。

③ 法次法向：依著一個修行「法」、下一個修行法（「次法」）的實踐方「向」順序修行。又譯為「向法次法」、「如說修行」。

• 《雜阿含經》卷四十一第1128經。
• 《雜阿含經》卷四十一第1129經。
• 南傳《相應部尼柯耶》〈預流相應55〉第50經支經。
• 南傳《相應部尼柯耶》〈預流相應55〉第55經果(一)經。
• 南傳《相應部尼柯耶》〈預流相應55〉第56經果(二)經。
• 南傳《相應部尼柯耶》〈預流相應55〉第57經果(三)經。
• 南傳《相應部尼柯耶》〈預流相應55〉第58經果(四)經。

• 本經所說的「四種須陀洹道分」又稱為「四預流支」，是證得初果的四個要素，為：

1. 親近善士。
2. 聽聞正法。
3. 內正思惟。
4. 法次法向。

• 「內正思惟」有什麼生活上的例子？

在工作上或生活上不免有自己看不順眼的人，甚至是找自己麻煩的仇家。如果沒有內正思惟，遇到這種人，心中自然就會起瞋心，縱然對方什麼事都還沒做；如果有內正思惟，就可能瞭解這個人找自己麻煩的因緣而不起瞋心，或是憐憫他造作惡業的愚癡，以智慧應對他，而不是以瞋心應對他，進而減少冤冤相報的循環。