如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「時，有天帝釋及鞞盧闍那ⓐ子婆稚①阿修羅王，有絕妙之容，於晨朝時，俱詣佛所，稽首佛足，退坐一面。時，天帝釋及鞞盧闍那子婆稚阿修羅王，身諸光明，普照祇樹給孤獨園。」

爾時，鞞盧闍那ⓑ阿修羅王說偈白佛：

「人當勤方便，　　必令利滿足，
　是利滿足已，　　何須復方便。」

時，天帝釋復說偈言：

「若人勤方便，　　必令利滿足，
　是利滿足已，　　修忍無過上②。」

說是偈已，俱白佛言：「世尊！何者善說？」世尊告言：「汝等所說，二說俱善。」

然今汝等復聽我說。

「一切眾生類，　　悉皆求己利，
　彼彼諸眾ⓒ生，　　各自求所應。
　世間諸和合，　　及與第一義③，
　當知世和合，　　則為非常法④。
　若人勤方便，　　必令利滿足，
　是利滿足已，　　修忍無過上。」

爾時，天帝釋及鞞ⓓ盧闍那子婆稚阿修羅王聞佛所說，歡喜隨喜，作禮而去。

爾時，世尊告諸比丘：「釋提桓因於三十三天為自在王，修行於忍，讚歎於忍。汝等比丘正信非家，出家學道，亦應如是修行於忍，讚歎於忍。」

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

ⓐ 「鞞盧闍那」，巴利本作 Verocana。

ⓑ 聖本無「那」字。

ⓒ 「眾」，宋、元、聖三本作「生」。

ⓓ 「鞞」，大正藏原為「毘」，今依據聖本、高麗藏二本改作「鞞」。

① 鞞盧闍那子婆稚：阿修羅王名，他的父親叫「鞞盧闍那」，他的名字叫「婆稚」。

② 若人勤方便，必令利滿足，是利滿足已，修忍無過上：如果有人精勤努力，一定能讓他得到利益的滿足，這樣利益滿足後，修行忍耐才是至高無上的。

③ 世間諸和合，及與第一義：和眾生和諧共處，而能達成最好的利益。相當的《別譯雜阿含經》經文作「等同利欲適願樂」，相當的南傳經文作「然而，一切生物的結合，是受用中最高的」。

④ 非常法：不是正常的現象、非常態。

• 《別譯雜阿含經》卷三第50經。
• 南傳《相應部尼柯耶》〈帝釋相應11〉第8經毘留奢那阿修羅王經。

本經最後佛陀總結的偈語意思大致是：只要精勤努力，人人都可以得到利益、滿足自己。除了每個人自己的利益外，和眾生和諧共處是最棒的，但這些也都是無常的，修行忍耐才是至高無上的。

From Boris：覺得這裡非常法是非常態的意思，而不是無常的意思。所以這一經只是單純地說努力可以得到各種利益的滿足，但要世和合則需靠修忍，因為世和合不是一個常態。