如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「過去世時，有一聚落，有諸仙人於聚落邊空閑處住止。
「時，有諸天、阿修羅去聚落不遠，對陣戰鬥。
「爾時，毘摩質多羅阿修羅王除去五飾①，脫去天冠，却傘蓋，除劍刀，屏寶拂，脫革屣，至彼仙人住處，入於門內，周向看視，不顧眄諸仙人，亦不問訊。看已，還出。
「時，有一仙人遙見毘摩質多羅阿修羅王除去五飾入園，看已，還出。見已，語諸仙人言：『此何等人？有不調伏色，不似人形，非威儀法，似田舍兒，非長者子，除去五飾，入於園門，高視觀看，亦不顧眄問訊諸仙人。』有一仙人答言：『此是毘摩質多羅阿修羅王，除去五飾，觀看而去。』彼仙人言：『此非賢士，不好不善，非賢非法，除去五飾，來入園門，看已，還去，亦不顧眄問訊諸仙人。以是故，當知天眾增長，阿修羅損減。』
「時，釋提桓因除去五飾，入仙人住處，與諸仙人面相問訊慰勞，然後還出。
「復有仙人見天帝釋除去五飾，入於園門，周遍問訊。見已，問諸仙人：『此是何人？入於園林，有調伏色，有可適人色，有威儀色，非田舍兒，似族姓子，除去五飾，來入園門，周遍問訊，然後還出。』有仙人答言：『此是天帝釋，除去五飾，來入園門，周遍問訊，然後還去。』彼仙人言：『此是賢士，善好真實威儀法，除去五飾，來入園門，周遍問訊，然後還去，以是當知天眾增長，阿修羅眾損減。』
「時，毘摩質多羅阿修羅王聞仙人稱歎諸天，聞已，瞋恚熾盛。
「時，彼空處仙人聞阿修羅王瞋恚熾盛，往詣毘摩質多羅阿修羅王所，而說偈言：
「『仙人故來此， 求乞施無畏②，
汝能施無畏， 賜牟尼③恩教。』
「毘摩質多羅以偈答言：
「『於汝仙人所， 無有施無畏，
違背阿修羅， 習近帝釋故。
於ⓐ此諸無畏， 當遺④以恐怖。』
「仙人復說偈言：
「『隨行植ⓑ種子， 隨類果報生，
來乞於無畏， 遺之以恐怖。
當獲無盡畏， 施畏種子故。』
「時，諸仙人於毘摩質多羅阿修羅王面前說呪已，凌ⓒ虛而逝。
「即於是夜，毘摩質多羅阿修羅王心驚三起，眠中聞惡聲言：『釋提桓因興ⓓ四種兵，與阿修羅戰！』驚覺恐怖，慮戰必敗，退走而還阿修羅宮。
「時，天帝釋敵退得勝已，詣彼空閑仙人住處，禮諸仙人足已，退於西面諸仙人前，東向而坐。
「時，東風起，有異仙人⑤即說偈言：
「『今此諸牟尼， 出家來日久，
腋下流汗臭， 莫順坐風下。
千眼可移坐， 此臭難可堪。』
「時，天帝釋說偈答言：
「『種種眾香華， 結以為華鬘，
今之所聞香， 其香復過是，
寧久聞斯香， 未曾生厭患。』」
佛告諸比丘：「彼天帝釋於三十三天為自在王，恭敬出家人，亦常讚歎出家人，亦常讚歎恭敬之德。汝等比丘正信非家，出家學道，常應恭敬諸梵行者，亦當讚歎恭敬之德。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
[校勘]
ⓐ 「於」，聖本作「施」。
ⓑ 「植」，大正藏原為「殖」，今依據宋、元、明三本改作「植」。
ⓒ 「凌」，宋、元、明、聖四本作「陵」。
ⓓ 「興」，宋、元、明三本作「有」。
[註解]
① 毘摩質多羅阿修羅王除去五飾：相當的《別譯雜阿含經》及南傳經文則記載毘摩質多羅阿修羅王戴著五種容飾，沒有拿下來。
② 求乞施無畏：乞求無恐怖之施。即乞求阿修羅王莫再瞋忿令人畏懼。
③ 牟尼：寂默的意思，指寂默修道的聖賢。這個詞在佛教與外道都有使用。
④ 遺：留下。
⑤ 異仙人：某位大家較不熟悉的仙人。
[對應經典]