如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「過去世時，有天帝釋欲入園觀，王勅御者，令嚴駕千馬之車。御者受教，即嚴駕已，還白帝釋：『乘已嚴駕，唯[＊]王知時。』
「爾時，帝釋從常勝殿來下，周向諸方，合掌恭敬①。
「時，彼御者見天帝釋從殿來下，住於中庭，周向諸方，合掌恭敬。見已驚怖，馬鞭落地，而說偈言：
「『諸方唯有人， 臭穢胞胎生，
神處穢死尸②， 飢渴常燋然③。
何故憍尸迦， 故重於非家④？
為我說其義， 飢渴願欲聞。』
「時，天帝釋說偈答言：
「『我正恭敬彼， 能出非家者，
自在遊諸方， 不計其行止。
城邑國土色， 不能累其心，
不畜資生具⑤， 一往無欲定。
往則無所緣ⓐ， 唯無為為樂，
言則定善言， 不言則寂定。
諸天阿修羅， 各各共相違，
人間自共諍， 相違亦如是。
唯有出家者， 於諸諍無諍，
於一切眾生， 放捨於刀杖。
於財離財色， 不醉亦不荒⑥，
遠離一切惡， 是故敬禮彼。』
「是時，御者復說偈言：
「『天王之所敬， 是必世間勝，
故我從今日， 當禮出家人。』
「如是說已，天帝釋敬禮諸方一切僧畢，昇於馬車，遊觀園林。」
佛告比丘：「彼天帝釋於三十三天為自在王，而常恭敬眾僧，亦常讚歎恭ⓑ敬僧功德。汝等比丘正信非家，出家學道，亦當如是恭敬眾僧，亦當讚歎敬僧功德。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
[校勘]
ⓐ 「緣」，大正藏原為「求」，今依據宋、元、明三本改作「緣」。
ⓑ 明本無「恭」字。
[註解]
① 周向諸方，合掌恭敬：向各個方向合十禮敬。相當的《別譯雜阿含經》經文作「合掌西向」，相當的南傳經文作「作合掌後，禮敬比丘僧團」。
② 神處穢死尸：神識處於臭皮囊屍體中。
③ 燋然：火燒的樣子。
④ 故重於非家：特別重視於出家人。
⑤ 資生具：能資助活命的東西，例如衣服、飲食、臥具（床榻）、湯藥（醫藥）。
⑥ 不醉亦不荒：不沉醉也不荒淫（於財色）。相當的《別譯雜阿含經》經文作「彼心皆捨棄」，相當的南傳經文作「他們是無取著者」。
[對應經典]