如是我聞：

一時，佛住王舍城多眾踐蹈曠野①中，與五百比丘眾俱，而為說法，以五百鉢置於中庭。

爾時，世尊為五百比丘說五受陰生滅之法。

時，魔波旬作是念：「沙門瞿曇住王舍城多眾踐蹈曠野中，與五百比丘俱，乃至說五受陰是生滅法。我今當往，為作留難。」化作大牛，往詣佛所，入彼五百鉢間，諸比丘即驅，莫令壞鉢。

爾時，世尊告諸比丘：「此非是牛，是魔波旬欲作嬈亂。」即說偈言：

「色受想行識，　　非我及我所，
　若知真實滅ⓐ，　　於彼無所著。
　心無所著法，　　超出色結縛ⓑ，
　了達一切處，　　不住魔境界。」

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

ⓐ 「滅」，大正藏原為「義」，今依據宋、元、明三本改作「滅」。

ⓑ 「結縛」，聖本作「縛結」。

① 王舍城多眾踐蹈曠野：王舍城中一處大眾通行的空曠原野。

• 南傳《相應部尼柯耶》〈惡魔相應4〉第16經缽經。

知五陰非我、非我所有，不執著於五陰，便超出其束縛，而不住於魔境。