如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，舍衛國有手比丘①是釋氏子②，在舍衛國命終。

時，有眾多比丘，晨朝著衣持鉢，入舍衛城乞食，聞手比丘釋氏ⓐ子於舍衛國命終。聞已，入舍衛城，乞食還，舉衣鉢，洗足畢，詣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：「世尊！今日晨朝，眾多比丘著衣持鉢，入舍衛城乞食，聞釋氏子手比丘於舍衛國命終。云何？世尊！手比丘命終，當生何處？云何受生？後世云何？」

佛告諸比丘：「是手比丘成就三不善法，彼命終當生惡趣泥犁中。何等三不善法？謂貪欲、瞋恚、愚癡。此三不善法結縛於心，釋種子手比丘生惡趣泥犁中。」爾時，世尊即說偈言：

「貪欲瞋恚癡，　　結縛士夫心，
　內發還自傷③，　　猶如竹蘆ⓑ實。
　無貪恚癡心，　　是說為黠慧，
　內發不自傷④，　　是名為勝士ⓒ。
　是故當離貪，　　瞋恚癡冥心，
　比丘智慧明，　　苦盡般涅槃。」

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

ⓐ 大正藏無「氏」字，今依據聖本補上。

ⓑ 「蘆」，宋本作「籚」。

ⓒ 「士」，大正藏原為「出」，今依據元、明二本改作「士」。

① 手比丘：比丘名，《十誦律》記載他「無慚無愧犯見聞疑罪，先自言犯後言不作」。又譯為「象首比丘」。

② 釋氏子：釋迦族人。

③ 內發還自傷：指內心升起的三毒，返回來傷害自己。

④ 內發不自傷：指已經消滅了內心升起的三毒，不會傷害自己。相當的《別譯雜阿含經》經文作「不害於己身」。

• 《別譯雜阿含經》卷一第4經。
• 南傳《相應部尼柯耶》〈拘薩羅相應3〉第2經人經。
• 南傳《相應部尼柯耶》〈拘薩羅相應3〉第23經世間經。