《雜阿含經》第1047經
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「有惡業因、惡心因、惡見因①，如是眾生身壞命終，必墮惡趣泥犁中。譬如圓珠，擲著空中，落地流轉，不一處住ⓐ。如是，惡業因、惡心因、惡見因，身壞命終，必墮地獄，中無住處。
「云何為惡業？謂殺生，乃至綺語……」如上廣說，「是名惡業。云何惡心？謂貪恚心……」如上廣說，「是名惡心。云何惡見？謂邪顛倒……」如上廣說，「是名惡見。是名惡業因、惡心因、惡見因，身壞命終，必生惡趣泥犁ⓑ中；善業因、善心因、善見因，身壞命終，必生善趣天上。
「婆羅門！云何為善業？謂離殺生、不樂殺生，乃至不綺語，是名善業。云何善心？謂不貪、不恚，是名心善。云何為見善ⓒ？謂正見不顛倒，乃至見不受後有，是名見善[＊]。是名業善因、心善因、見善因，身壞命終，得生天上。譬如四方摩尼珠②ⓓ，擲著空中，隨墮則安；如是彼三善因，所在受生，隨處則安。」
佛說是ⓔ經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
[校勘]
ⓐ 「處住」，宋、元、明三本作「其處」。
ⓑ 「泥犁」，巴利本作 Niraya。
ⓒ 「見善」，元、明二本作「善見」。[＊]
ⓓ 「摩尼珠」，巴利本作 Maṇi。
ⓔ 大正藏在「是」字之下有一「如」字，今依據宋、元、明三本刪去。
[註解]
① 惡業因、惡心因、惡見因：因為行惡業、有惡心、持惡見（而有之後的果報）。
② 四方摩尼珠：四方型的寶珠。相當的南傳經文作「無缺點的骰子」。
[對應經典]