如是我聞：
一時，佛住王舍城金師精舍。
時，有異婆羅門於十五日，洗頭已，受齋法，被新長鬘[＊]白㲲，手執生草，來詣佛所，與世尊面相問訊慰勞已，退坐一面。
爾時，佛告婆羅門：「汝洗頭被新長鬘[＊]白㲲，是誰家法？」
婆羅門白佛：「瞿曇！是學捨法①。」
佛告婆羅門：「云何婆羅門捨法？」
婆羅門白佛言：「瞿曇！如是十五日，洗頭受持法齋，著新淨長鬘[＊]白㲲，手執生草，隨力所能，布施作福。瞿曇！是名婆羅門修行捨行。」
佛告婆羅門：「賢聖法、律所行捨行異於此也。」
婆羅門白佛：「瞿曇！云何為賢聖法、律所行捨行？」
佛告婆羅門：「謂離殺生，不樂殺生……」如前清淨分廣說。「依於不殺，捨離殺生……」乃至如前清淨分廣說。「離偷盜，不樂於盜，依於不盜，捨不與取。離諸邪婬，不樂邪婬，依於不婬，捨非梵行。離於妄語，不樂妄語，依不妄語，捨不實言。離諸兩舌，不樂兩舌，依不兩舌，捨別離行②。離於惡口，不樂惡口，依不惡口，捨於麁言。離諸綺語，不樂綺語，依不綺語，捨無義言。斷除貪欲，遠離苦貪，依無貪心，捨於愛著。斷除瞋恚，不生忿恨，依於無恚，捨彼瞋恨。修習正見，不起顛倒，依於正見，捨彼邪見。婆羅門，是名賢聖法、律所行捨行。」
婆羅門白佛：「善哉，瞿曇賢聖法、律所行捨行。」
時，婆羅門聞佛所說，歡喜隨喜，從座ⓐ起去。
[校勘]
ⓐ 「座」，大正藏原為「坐」，今依據宋、元、明三本改作「座」。[＊]
[註解]
① 捨法：捨離的修行法。相當的南傳經文作「下來之祭典」。
② 捨別離行：不做離間、挑撥的行為，也就是不說離間、挑撥的話。
[對應經典]
[讀經拾得]
本經記載的這位外道婆羅門以為洗頭、披白色棉衣這些儀式是修行，叫做「捨法」。佛陀則教導他這些不是賢聖所說的修行，不是捨法。賢聖所說的修行捨法，從捨去十惡開始。