如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時，彼天子說偈問佛：

「誰持世間去，　　誰拘牽①世間？
　何等為一法，　　制御②於世間？」

爾時，世尊說偈答言：

「心持世間去，　　心拘引世間，
　其心為一法，　　能制御世間。」

時，彼天子復說偈言：

「久見婆羅門，　　逮得般涅槃，
　一切怖已過，　　永超世恩愛。」

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

① 拘牽：拘束牽絆。

② 制御：控制、支配。

• 《別譯雜阿含經》卷十二第235經。
• 《別譯雜阿含經》卷十二第236經。
• 南傳《相應部尼柯耶》〈諸天相應1〉第62經心經。
• 南傳《相應部尼柯耶》〈諸天相應1〉第70經世間經。

本經說：「心持世間去，心拘引世間，其心為一法，能制御世間」，或許也可說和《華嚴經》〈覺林菩薩偈〉：「應觀法界性，一切唯心造」(CBETA, T10, no. 279, p. 102, b1) 相關。依據《阿含經》，這心也是因緣生滅的，不應誤解為外道的梵我，以為有個常住的真我。

《法句經》：「諸法意為導，意主意造作。人若清淨意、或語或〔身〕行，樂事則隨彼，如影之隨形。」(CBETA, N26, no. 9, p. 13, a9-10 // PTS.Dhp.1) 也有類似的意義。

雖然世間是因緣生滅，但佛教並不是宿命論，佛弟子不應消極、被動地等死；相反地，由於心能制御世間(並在修行佔主導地位，讓心)積極修行才能夠超脫輪迴。