人的心理運作可以區分為受陰、想陰、行陰、識陰。例如貪愛、造業都屬於行陰的範疇；而在《阿含經》的用詞中通常心、意、識三者相通，只是作用略有不同，都屬於識陰的範疇。

本卷自第1016經開始即結合先前提到的「心持世間去、心制御世間」、「因緣生煩惱與輪迴」等義理：眾生由心（意）為先導，起貪愛等煩惱而造業，形成生老病死的輪迴。

這些經文的屬性或許可大約對應到佛陀說法次第中「苦、集、滅、道」當中的「苦、集」的階段，表示生死為苦，並略為探究苦生起的原因。「諸天相應」在本卷之外的其他卷，則可約略對應到「滅、道」的階段。