身念處的修行，從覺知當下的身體狀態以收攝心念開始，例如隨時覺知行、住、坐、臥時身體的姿勢或動作，以收攝心念。這樣能不被各種思緒牽著走，將心定錨在身體，並進一步「正智」，而「善攝根門」：

眼、耳、鼻、舌、身、意等六根（六入處）是感知外境的入口，如果從六根起了貪著，就會導致因緣的相續。「善攝根門」是將六根比喻為門，把關得好，就不會遭小偷；如果門戶洞開，不加以守護，家產就有危險了。

對於眼所見、耳所聽、鼻所嗅、舌所嘗、身所觸、意所思，有警覺心，不會沉迷其中，這也算是「正智」的作用。

本卷第617、620經中佛陀警惕比丘勿染著五欲境界，第622、623經則警惕勿染著美色，這些都可由身念處作下手處、各個擊破，由受念處體察樂受的無常，由心念處覺知貪心，由法念處調伏貪欲。