六根對六境而生六識的過程，如卷十一第273經所說：「緣眼、色，生眼識，三事和合觸，觸俱生受、想、思。」

這是說「眼」根接收到影像（「色」），而會有視覺（「眼識」）。眼根、影像、視覺，三者接「觸」，而能感「受」影像，映「想」起這是影像，而有意「思」、意志活動。

這也是苦的集起的過程，如卷八第218經所說：「云何苦集道跡？緣眼、色，生眼識，三事和合觸，緣觸受，緣受愛，緣愛取，緣取有，緣有生，緣生老、病、死、憂、悲、惱、苦集。」

以下各經分別提到這些名詞，例如「六識」即是依照六根的哪一根所緣生的識，來將識區分為六種（六識身；這裡「身」是指「種類」的意思）。觸、受、想等等心理運作也都可依照是六根的哪一根所緣生的，而區分為六種：

• 第322經：六內入處、六外入處的解說。
• 第323經：六內入處：眼、耳、鼻、舌、身、意。
• 第324經：六外入處：色、聲、香、味、觸、法。

• 第325經：六識：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。
• 第326經：六觸：眼觸、耳觸、鼻觸、舌觸、身觸、意觸。
• 第327經：六受：眼受、耳受、鼻受、舌受、身受、意受。
• 第328經：六想：眼想、耳想、鼻想、舌想、身想、意想。
• 第329經：六思：眼思、耳思、鼻思、舌思、身思、意思。
• 第330經：六愛：眼愛、耳愛、鼻愛、舌愛、身愛、意愛。

以下這兩經則形容六境能讓人執著：

• 第331經：六顧念：色顧念、聲顧念、香顧念、味顧念、觸顧念、法顧念。
• 第332經：六覆：色覆、聲覆、香覆、味覆、觸覆、法覆。

「六識」乃至「六愛」等詞在佛經中常出現，但「六顧念」及「六覆」這兩個詞並非專有名詞，在其他經中不會再出現。