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常念

 (術語)時常憶念也。法華普門品曰:「若有眾生多於婬欲,常念恭敬觀世音菩薩,便得離欲。」常念者,正念也。此正念有事理之二種。事之常念者晝夜二時行住坐臥念觀音之神力而不忘也。理之常念,有四教之異。藏教之常念或觀自他身內外不淨,三十六物之不淨充滿,或從死想至白骨想之九想一一觀之而遠離婬心,或分析色法至極微觀所執男女,本來空以破婬心,皆常念觀音之姿也。通教之常念以諸男女之境界,皆由因緣生,觀為自性空而滅欲情,此大乘通教常念觀音之姿也。別教之常念,初用即空之觀,破凡夫實有之執,次用假有之觀,破著於空相之執,後觀非空非有,離空假之二邊而隨順於中道。此別教常念觀音之姿也。圓教之常念,從男女始,一切之境界本來融通一味而無別體,然又不泯事相,無量之相即一理,一理即無量之相,譬如鏡中浮萬象之影而萬象本空,為一鏡體,即於男女等相而為法界實相,則能執之我身亦為法性,被執之男女,亦為實相,孰為愛著者,孰為被愛著者,能愛所愛,畢竟無相。是一切之相不存而不存自他之隔故愛著之心一齊歇息,此是不斷而自除之妙術也。是圓教中道常念觀音之姿也,蓋如是念則此正念之體,即觀音也,何則?以能念之行者,所念之觀音,其體無隔故也。